佛說法集經

時示現莊嚴道場之樹，其形高廣十二由旬，

根盤幽固，不可傾動，以閻浮檀金為莖，金、銀、

琉、璃頗梨、馬瑙、種種諸寶以為枝葉，又現無

量天女之身化彼眾生。「善男子！若諸眾生

應見勝眾而得度者，菩薩爾時即現大威德

天、諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩

睺羅伽、釋提桓因、梵天王、四天王，或為聲聞

得四無礙及俱解脫，或為菩薩住第十地得

首楞嚴三昧化彼眾生。「善男子！是名菩薩摩

訶薩入十種法行能知應化事。「善男子！菩

薩摩訶薩入十種法行知諸善根勝妙果

報。何等為十？所謂，善男子！譬如因彼虛空月

形即見水中種種月像，而虛空月不至水中。

善男子！如是，諸善根業行因緣而有種種勝

妙果報，隨心所樂一切成就。如虛空月不至

水中，如是所作諸善因緣不至於果，雖不至

果，而依彼諸善根因緣有勝妙果報差別不

同。「善男子！譬如業行因緣於彼孔雀一毛輪

中見種種色；如是，菩薩摩訶薩依諸善根業

行因緣而有無量果報差別。如彼業行不至

毛輪，雖復不至，而依彼業因緣力故於毛輪

中有種種色。如是，所作諸善根業不至於果，

雖不至果，而依彼諸善根因緣有勝果報差

別不同。「善男子！譬如依彼勝妙善根於虛空

中雨種種華，如是諸華具足妙好色、香、味、觸，

而彼善根不至華中，以諸善根與虛空華相

各異故。如是，所作善根業行不至於果，雖不

至果，而依彼善業因緣有勝果報差別不同。

「善男子！譬如依彼勝妙善行於虛空中自然