本事經

中，我說定能隨證一果，謂於現法，或證有餘

依涅槃界；或不還果。」爾時，世尊重攝此義而

說頌曰：

「樂空閑宴坐，具正念正知，

善安住其心，離虛妄分別。

善防護自心，速斷無明闇，

及諸欲煩惱，無憂悔歸真。

常寂定其心，具正念靜慮，

無所執解脫，永盡諸有貪。

常樂不放逸，見放逸生怖，

諸見能永斷，速證般涅槃。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若有苾芻無

慚、無愧，彼人決定不能通達、不能遍知，不證

等覺、不證涅槃、不能證得無上安樂。若有

苾芻有慚、有愧，彼人決定能得通達、能得遍

知，能證等覺、能證涅槃、能證究竟無上安樂。」

爾時，世尊重攝此義而說頌曰：

「無慚無愧者，懈怠不精進，

多惛沈睡眠，去結盡為遠。

有慚有愧者，常無有放逸，

樂靜慮深定，去涅槃不遙。

彼能斷眾結，及生老病死，

速證三菩提，得無上安樂。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！諸出家者，略

有二種所應作事。若能正作，得所未得、觸所

未觸、證所未證，能超愁歎、能滅憂苦、能觸如

理、能得甘露、能證涅槃。云何為二？一者靜

慮；二者聽說。云何靜慮？謂諸苾芻遠離諸

欲、惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，具足安住