本事經

出家依在俗，得如法資具，

在俗依出家，獲微妙正法。

二眾互相依，受人天快樂，

度生老病死，至清涼涅槃。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！依住尸羅，能

修二法。云何為二？謂奢摩他、毘鉢舍那。謂

修行者，依住尸羅修奢摩他，既修如是奢摩

他已，修心令滿。為何事故修習其心？修習心

者，為斷貪故。諸修行者，依住尸羅，精勤修習

毘鉢舍那，既修如是毘鉢舍那已，修慧令滿。

為何事故修習其慧？修習慧者，為斷癡故。貪

染污心令不解脫、癡染污慧令不明照。若永

離貪，心善解脫；若永離癡，慧善解脫。若於如

是二種解脫，已能正知、見、得、觸、證，我說彼為

心善解脫、慧善解脫，獨一修習最上丈夫。

諸聖弟子正證如是心解脫者，若他罵詈、訶

責、輕弄、毀辱等時，不由此緣發生種種不忍、

不信、害恨等心。所以者何？以能照見他罵詈

等，於彼有罪、於己無損。諸聖弟子正證如

是心解脫者，若他讚美、恭敬、禮拜、供養等時，

不由此緣發生種種歡喜、踊躍、悅豫等心。所

以者何？以能照見他讚美等，於彼有福、於

己無益。若能如是，名於世法得心平等，無

慼無欣，安隱自在。是故汝等應如是學：我

當云何依住尸羅，修奢摩他、毘鉢舍那？汝等

苾芻，應如是學。」爾時，世尊重攝此義而說頌

曰：

「依住淨尸羅，修無罪止、觀，

密護根及意，證甘露涅槃。