本事經

不善法，皆以無明為其前導而得生長；以無

慚愧為其後助而不損減。所以者何？諸趣

有生，生老病死、愁歎憂苦熱惱等法，一切皆

用無明為根而得生長。既生長已，依之復

能生起一切惡不善法。惡法既生，由無慚愧，

都無悔變。無悔變故而不損減。一切世間

善清淨法，皆以慧明為其前導而得生長；以

慚與愧，為其後助而不損減。所以者何？明

處其前，慚愧為後，能永斷滅諸趣有生生

老病死、能超一切愁歎憂苦熱惱等法，能

觸如理、能得甘露、能證涅槃。是故汝等應如

是學：我當云何永斷無明，發起慧明，永斷一

切諸趣有生生老病死，永超一切愁歎憂苦

熱惱等法，觸於如理、得於甘露、證於涅槃？汝

等苾芻，應如是學。」爾時，世尊重攝此義而說

頌曰：

「此世及後生，生老病死等，

貪愛等煩惱，皆無明為根。

無明為大愚，令久處生死，

此世與他世，高下趣往還。

最初有無明，最後無慚愧，

生長諸惡法，墮眾惡趣中。

故應勤精進，離貪愛愚癡，

發起智慧明，斷生死苦本。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！一切如來、應、

正等覺，憐愍世間出興於世，為欲永斷、除捨

二法，轉於賢聖無上法輪。一切世間，所有沙

門或婆羅門、天、魔、梵等，曾未有能如法轉者。

云何二法？一者無明；二者有愛。一切如來、