本事經

尋思，精進勇猛，乃至自身一切血肉，悉皆枯

竭，唯餘身肉骨筋皮纏裹，亦不放逸，乃至

未知、未見、未得、未解、未證，所應知、見、得、解、證

法，於其中間住不放逸，精進勇猛，曾無懈

廢。由不放逸，精進勇猛無懈廢故，速證無上

正等菩提，速證無上清涼涅槃，速證無上一

切智見。是故汝等應如是學：我當云何安住

不害欣喜悅樂多分尋思、安住永斷欣喜悅

樂多分尋思？汝等苾芻，應如是學。」爾時，世尊

重攝此義而說頌曰：

「佛為菩薩時，多安住二法，

謂不害、永斷，欣喜悅樂思。

不害諸有情，修慈悲喜捨，

證無量梵住，圓滿不為難。

永斷不善法，一切煩惱纏，

證得諸善根，圓滿殊勝道。

常精進勇猛，無放逸而住，

證無上菩提，清涼涅槃等。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！諸婆羅門、長

者、居士、剎帝利等，多有所作，謂施汝等如法

衣服、飲食、臥具、病緣醫藥、房舍資具。汝等苾

芻，多有所作，謂能為彼宣說正法，初、中、後善，

文義巧妙，純滿清白梵行之法。由此俱能解

脫生法、老病死法、愁歎憂苦熱惱之法。汝等

與彼力輪、法輪，展轉相依，於如來所，勤修

梵行，速至無上般涅槃城。」爾時，世尊重攝此

義而說頌曰：

「出家與居家，展轉互相依，

由力、法二輪，速至涅槃樂。