諸佛要集經

住鐵圍頂，誰之所為？」尋即知之，天王如來

之所興變。文殊師利復自念言：「此何瑞應而

有此變？於大眾會自然住斯，離意女人坐

於天王如來之右，不徙彼女獨移吾身。又彼

女人，將無德本純淑無侶，深入法忍總持無

底，踰於我乎。所以者何？不遣彼女反遷我矣。」

文殊復言：「今顯神足威神變化，無極聖慧示

其道力，還於眾會。」即如其像，三昧正受而現

神足。發意之頃，越于東方恒沙佛土，不能

捨遠。「彼佛世界大如毛氂，況入佛會未之有

也。」於時文殊復至十方無量世界，作其威勢

道力之變，不能還復入諸佛會。所以者何？諸

佛威神之所建立。文殊師利普至十方無央

數億百千姟土，尋復還住鐵圍山頂，自思惟

言：「諸佛世尊所立聖旨，威神無量道慧高遠，

不可攀喻，吾之神足所不能及，不可作力與

講神足。所以者何？諸佛說法終不虛妄，獨步

十方而無儔匹，悉是我身之不及耳，至使不

得聽受說法。諸如來法，未曾相枉，諸佛等心

向於眾生，寧可於此鐵圍山頂，修四意止定

意正受。」文殊師利又心念言：「何謂意止？謂無

有意不念諸法，諸法無處亦非無住。以何無

住？無處所故。是誰為究暢本末遣諸法乎？

所可住處亦無所住，是為住處。是四意止住

無所住，所謂無意亦無所念。」文殊師利遵修

於是四意止時，四萬二千諸天子等，往到其

所稽首足下，雨諸天華香供養文殊，遷住

一面。時有天子名光明幢，問文殊曰：「向者

何定修何道行，這興起乎？」文殊答曰：「天子！