諸佛要集經

前，稽首足下右繞三匝，退住一面叉手恭立；

十方世界諸天子等，亦復如是也。文殊師利

白天王佛：「若善男子及善女人，俱殖德本修

深妙法，不當懷疑，成已法器一切蒙恩。所以

者何？見諸大聖踰於龍象，又諸大聖既共會

焉！吾在於外不得預數，離於如是輩深妙

法義，其離意女身續獨存，專坐於斯而不動

移，不見退去；如我見遣諮嗟如此，無極微妙

經典之要，我反徙住鐵圍山頂。吾自憶念，一

旦食頃遍至東方不可計會恒沙佛土，稽

首諸佛聽所演法執持在心，啟問諸佛解決

所疑，未曾識念而見發遣處他佛土。諸佛世

尊察我志操，尚復相勸頒宣經道，於今大聖

反徙我著鐵圍山頂，因此興發無極法教，多

所歡悅咸共渴仰，飢虛道化若干法教，其心

兀兀欲覩如來，而發念言：『以何等故獨徙

吾身捨於眾會，其離意女安然不出？』復更念

言：『如來至真所演經教不見侵枉，心非不受

是我不及，彼所說法非其器故，以故相移住

於此耳，獨不徙女。』」天王如來報文殊曰：

「諸佛世尊所宣經道，仁者於彼靡不應受。又

諸佛世尊道慧玄殊不可攀逮，以是之故不

可如常，一等如意演諸佛要集。「又，文殊師利！

向者從忍世界發起來時，心自念言：『今普光

界講佛要集經典之義，我當往至稽首諸佛

聽所演法。』當爾之時墮大艱難，在無極倒不

順思想。從彼剎來欲得見佛聽所說法，則以

三事自著罣礙，懷抱此意至斯佛土。何謂為

三？一、得己身；二、得諸佛；三、逮諸法。文殊當