諸佛要集經

曰：「且止！文殊！勿造反行。今處諸礙闇蔽眾

前，何因諮嗟無礙之義？」又問：「無說乎？」答曰：「無

說，是故我身無罣礙說。」又問：「虛空逈然有辯

才乎？」文殊又問：「所言辯才為何謂乎？」其

女答曰：「無所生者乃謂辯才。」又問：「何謂無

生？」答曰：「無生者謂遵修行，順奉法界，本際

無本，是謂修行。」又問文殊：「其不修行是遵

修行。」又問：「何謂不修行？」答曰：「於三界行而

無所行，存於三界而無所處，是所行者悉無

所著。」文殊又問：「女當久如成最正覺？」其女

答曰：「如天王佛成最正覺，吾亦如斯。於仁者

意所趣云何？道可成乎？得處所耶？」文殊師利

則時默然。其女重謂文殊師利：「宜當時說，

不應然耶！」文殊答曰：「道無言說。以是之故，

不知云何。」於時，文殊白天王佛：「至未曾有。

天中之天！此女惠明不可思議，殊異之德無

以為喻，今所宣暢巍巍如是，發道意來其以

久如，後當亦如成最正覺。剎土云何？佛號

何類？」佛言：「在仁之前，九十六億百千姟阿僧

祇劫，遵修道行過若干劫，文殊於後乃發道

意。」文殊又問：「此女本從於何佛所發道意

乎？」佛言：「從寶成如來興發道意，寶成如來國

土德淨不可稱限，假使諮嗟恒邊沙劫，不能

究盡剎土之善功勳之快，因從彼佛而發道

意。」又問：「是女彼世之時，為女人耶？」答曰：「不

也。爾時此女作轉輪王，名曰無數。文殊當

知，此非女人亦非男子。所以者何？已逮曉

了如幻三昧，所欲能現隨時顯化。又，文殊

師利！此女當更如三千大千世界地塵，花實