諸佛要集經

離意女甚憍慢不懷恭恪，不禮如來默然坐

乎？」其女答曰：「審如來言實無恭恪。所以者

何？不有所作亦不無作。於意云何？其本無

者寧可禮乎？」答曰：「不也。」其女報曰：「以是之故，

佛不可禮。所以者何？計於本無及如來尊，

無有二也，當等觀之。」又問文殊：「見如來乎？」

文殊答曰：「等觀之耳。」又問：「以何等觀？」文殊

答曰：「無本等故，以是等觀；以無形像，是故等

觀。吾之正觀，

平等如是。」其女又問：「如是等觀為見何等？」答

曰：「如是觀者為無所見。」女又問：「為以肉眼

無所見乎？」答曰：「不以肉眼，亦不天眼。所以者

何？眼無所生亦無所起，猶如幻化，不有不無，

亦不當說有無之行。」文殊師利問其女曰：「於

今何故不轉女身？」其女答曰：「文殊且止！勿懷

妄想，仁有意觀，達諸法者有男女乎？」答曰：

「無也。」又問：「計於色者有男女乎？」答曰：「無也。」

「痛想行識有男女乎？」答曰：「無也。」「地水火風有

男女乎？」答曰：「無也。」「虛空曠然無有邊際，不見

處所，有男女乎？」答曰：「無也。」又問文殊：「所說

文字本末有處所，得男女乎？」答曰：「無也。」其

女報曰：「向者何故而發此言：『於今何故不轉

女身？』假使我已自得女處見於男女，則捨女

像當受男形？我不得女不見男子，何因捨女

成男子形？計於諸法無合無散，無本本際，空

靜虛空無合無散，一切諸法悉如虛空，當以

何因轉於女像成男子乎？所以者何？是為如

來之所頒宣第一法教。」又問女曰：「眼無男女，

耳鼻口身意亦無男女，假使諸法無男女者，