諸佛要集經

無合無散則無男女。」

文殊師利又問女曰：「汝發道意為幾何乎？」其

女答曰：「如幻師化，神識所存。吾發道意遠近

亦然。所以者何？一切諸法悉如幻化。向者文

殊發此問言：『女發道意為幾何乎？』如是所

悟非問之理。所以者何？無所生者不可令生，

亦不可恕心之處所，其無處所，彼無所生亦

無所滅。」文殊又問：「設以此者，所遵何所應

順智慧？」其女答曰：「無聞無言是應智慧。」又

復問曰：「何謂應順？」其女答曰：「其無所生則為

應順。」又復問女：「得法忍來為幾何乎？」答曰：「無

也。」又問：「女為逮得無所從生法忍乎？」答曰：「不

也。」又問：「何故？」答曰：「其無所生則無所得，以是

之故不得法忍，亦不逮成無所從生法忍。」文

殊又問：「女覩何義被弘誓鎧、發道心乎？」其女

答曰：「一切眾生無滅度故，是故菩薩發於道

心，修弘誓鎧。」又問：「何故？」答曰：「一切眾生及與

諸法極滅度故。云何？文殊！諸過去佛平等正

覺，不度眾生，當來現在亦無所度。所以者何？

一切眾生從虛無出。」文殊又問：「佛以何因

興現世間乎？」答曰：「欲使無造無所作故，故興

於世。所以者何？遵修斯者無作不作。」文殊

又問：「何故出家受具足戒為比丘乎？」其女

答曰：「欲得具足五逆業故。」又問：「誰當信汝如

是言辭？」答曰：「其不生令無所起無所懷者，

乃信此耳。」又問：「以何信樂？」答曰：「以無所

說謂之信樂。」又問：「其不樂脫，有何結礙？」答

曰：「其不樂脫，脫為結礙。」文殊答曰：「至未

曾有難及難及，所演辯才而無罣礙。」其女答