佛昇忉利天為母說法經

隱，愍傷諸天及十方人，乃能發意啟問如來

如此之義。諸菩薩行佛道正真慧、被大鎧

者，建立大乘，度大欲、御大船、轉大法輪，施無

極法恢弘慧典，欲放大雨、欲演普光，慕擊大

鼓、志大雷震，樂立巨幢、願吹大珂，執大法英、

攬大法典，演無極明欲照世間，務令大乘永

存不斷；願大祀祠究竟足滿。以此比類無極

之德，愍傷群庶故問如來。諦聽，諦聽！善思

念之，吾當為汝分別說之。如諸菩薩大士之

行，致大聖通具足深戒，至於無上正真之道，

為最正覺。」「唯然，世尊！願樂欲聞。」月氏天子與

諸大眾受教而聽。佛告天子：「菩薩有四法行，

得大聖通殊特之行，度於彼岸。何謂為四？菩

薩大士曉了諸法而應真諦，於一切法無所

倚著，等念諸法而無有盡，逮于聖慧而造明

證，遊一切法親近眾典。雖在諸法無有脫者，

不見異法。「何謂諸法而應真諦？如過去空，當

來、現在亦自然空。天子！欲以曉了是空平等，

三世空無所想。彼諸有慧分別處所，建立開

化解暢道品，便通正業達其義理，是謂曉了

而應真諦。「何謂於一切法無所倚著？一切諸

法住於我所，現有所住於我非我，則謂菩薩

曉了諸法而無吾我；不依倚身，是則名曰無

所倚著。假使菩薩於斯諸法身無所著，無所

著已，不住異法；其於諸法不生、不住。爾能於

彼無所倚著，已無所倚；供養諸法則於諸法

而無所倚。「二、何謂菩薩曉了一切猶如虛空？

其三界者心之所為，不計斯心無有色像，亦

不可覩，無有處所、無有教令，猶如幻化。因其