佛昇忉利天為母說法經

常無放逸，敢所遵修，心不怯弱，

亦不捐捨，一切眾生。而普等心，

群萌之類，常加愍哀，普世群黎。

能忍勤苦，意不轉移，志不欲令，

道教斷絕。猶如有人，積無數寶，

而善覺了，善權方便，勸一切德，

行無厭足。遊趣最要，懷於愍哀，

不於中間，滅盡諸漏。其有稟授，

於此經典，其菩薩者，名曰勇猛。

而常奉修，深妙之法，彼則未曾，

倚著本際。」

月氏天子復白佛言：「何謂菩薩奉行深要？」佛

告天子：「於是菩薩未曾破壞凡夫之法，而普

成就於佛道議。亦不謗毀凡夫之法；亦不覩

見佛法長益；亦不遠離於凡夫法；亦不求慕。

欲得佛道不興斯行，凡夫法異，佛道異乎？亦

不念言：『凡夫之法瑕穢、卑賤。佛之道法為微

妙乎？』不作斯行，凡夫之法則為斯漏，佛之道

法無穿漏乎？又復念言：『凡夫之法及與佛法，

二者俱法虛無寂寞，但假號耳！思想致穢。』凡

夫之法亦無成就；諸佛之法亦無具足。凡夫

之法而無有實，亦無自然；諸佛之法悉無有

實，亦無自然。若欲理者，凡夫之法而無所知，

亦不無知，不生、無生。若觀察者推其本末，若

以空慧、無相之慧、無願之慧，智慧明省是為

佛法。不可別知佛法所處，觀此本末彼悉則

空；空不見空，亦無所知亦無所觀，悉為本淨，

無明故起。「是以，天子！法者無法，諸法自然住

立，諸法憺怕。其憺怕法則無有二；其無二者