佛昇忉利天為母說法經

假使已心求心處所，則便不覩心之本淨。

已於諸法無所著者，雖在黎庶不隨眾想，

一切諸法無意無成，常分別知猶如虛空。

如觀虛空不生不有，分別諸法亦復如是，

假號虛空諦無有實，說有言辭彼法虛空。

其眼未曾觀見於耳，其耳亦不觀見於眼，

舌不屬鼻鼻不屬舌，斯等展轉而不相見；

其身未曾察見於意，意亦不察身之形類，

各各如是不能相知，以是之故斯常憺怕。

計著眾惡諛諂癡騃，諸法之界常等均平，

其內事者不知於外，若外事者亦不知內，

以是之故曉法所趣，成就智慧常不可限。

觀見十方億姟諸佛，及諸聲聞無有罪釁，

又彼諸佛所說經典，無量聖達清淨之義，

悉得逮聞所演美辭，則能受持普修平等。

便能了知眾生心念，具足飛到億萬佛土，

識念往古無數世事，億百千劫如恒河沙。

逮成於此妙五聖通，則得親近安住之慧，

彼以佛故有所顯發，無放逸道興造利義。

假使聞斯如是空法，生欣踊心樂微妙樂，

魔不能得彼之瑕短，則能疾成覺了上道。」

佛告天子：「菩薩大士有四事法，至不可議善

權方便。何謂為四？菩薩曉了往返度流之法，

猶如己身若干種痛苦毒之患，覩所遊起。亦

欲蠲除他人之苦，修行精進，勸諸眾生趣於

聖路，令一切法留存道心；為諸群黎積累德

品，三世亦然。而已勸助一切諸佛，集三世行

勸助德品，所作善本加施眾生，放捨弘施有

所開化亦不生心。其不勸進：一切智者心不離