佛昇忉利天為母說法經

脫者則無有我，亦不無我。既無有人，何所度

者？是為四。」於是世尊即說頌曰：

「其身清淨，言無誤失，心念鮮明，

行無瑕穢，而常自護，謹慎於行，

彼菩薩者，乃謂奉戒。將順奉行，

於斯十善，聰明菩薩，若能護此，

則身口意，無所犯負，斯能名曰，

奉明達戒。其無所造，不起無生，

彼無形色，無有處所，已無像貌，

則無所住，便不可得，何所歸趣？

戒不有造，常如無為，則不可以，

眼觀察之；耳無所聞，無鼻無舌，

身不可別，及心所念。設不分別，

於六根者，則達諸趣，無所依倚。

設如是觀，乃清淨戒，未曾逮戒，

有所立處。彼無有戒，無意無正，

護於禁戒，無吾我想。將養於禁，

亦無戒想，修深要戒，志得自在。

以能分別，所見身者，即不墮落，

六十二疑。其無所見，不覩處所，

雖奉禁戒，不自憍恣。則能順入，

深妙法藏，所行禮節，為不妄想。

善修安詳，將順謹慎，其禁戒者，

無有異著。不倚吾我，亦不依戒，

已無吾我，則無禁戒。不念己身，

及與禁戒，如是乃謂，為法器耳。

無吾我者，不依倚戒，不計身者，

不想念法。無身見者，無有戒心；

不犯戒者，無有脫禁。亦不建立，