佛昇忉利天為母說法經

成最正覺，亦不念言：『我近若遠。』所以者何？不

處一議。見異群黎，亦觀覩人與道別異。又思

惟之人不可得，爾乃是道。」於是世尊即說頌

曰：

「而於法界，無所破壞，又彼法界，

無能散者。計如法界，諸人若斯，

但假有字，無有若干。了諸法空，

則致響忍，其內若外，有為無為；

觀察斯法，悉無所有，分別一議，

皆知為空。諸所現法，無所同像，

不著己身，及與他人。若不計念，

有吾我人，其行未曾，有若干想。

修於寂然，志在憺怕，普觀一切，

諸法所存。於一切法，靖默無念，

遊于憺怕，而無所著。講說現在，

及度世事，彼則不興，造盡滅盡。

若福若罪，若聞不聞，不念於法，

不取音聲；不在有為，亦不無為，

常等一觀，不喜二事。不覩諸法，

有所受者，不得凡夫，及阿羅漢。

不說凡夫，癡穢不淨，此則名曰，

阿羅漢法。亦無所舉，不有所下，

分別一議，而悉寂然。曉了諸法，

皆無所壞，亦不毀散，一切法界。

不謂忍別，與空異耶？普知諸法，

一切悉空；不著於空，無倚了忍，

以入一議，悉了一切。此無所起，

其本清淨，如是行者，疾成佛道。

速得親近，無量正覺，不計有身，