佛昇忉利天為母說法經

心本而求諸法則不可得。若以於心不求于

心，則無所獲心不可逮；以不得心一切諸法

亦不可得。諸法則無有法、無形類想，亦無有

影而無所有，及與實諦亦無所覩。無所覩者，

於一切法心無所入，知一切法無所成就，亦

無所生。譬如虛空，猶如天子！欲察虛空永無

有生、無所成就，了一切法亦復如是。猶如虛

空名曰虛無，彼則憺怕。一切諸法亦復如

是，但假字耳，彼則寂寞。「三、何謂菩薩於一切

法而親近典也？菩薩大士觀察思惟一切諸

法，於斯無知亦無所見。眼不知耳亦無所見，

耳不知眼亦無所見；鼻不知舌亦無所見，舌

不知鼻亦無所見；身不知意亦無所見，意不

知身亦無所見。一切諸法雖有癡騃、快眇、凶

暴見於法界，慧常平等所行具足。其六情界

有所照來則有所在，計於本者無有內法；教

於外者彼無外法，教內法者所見如是。覩若

斯者則無有法、無有起者，亦無有法有所作

為；若有住者覩無所見。」佛語天子：「是為法界，

法無所起亦無所滅，而亦不住則無所有。假

使有念：諸法不住、不生、不起，無有處所。如是

觀者真諦慧備，無有諸法及與法界，不見解

脫，斯一切法親近諸典，是為四法。菩薩大士

得大聖通殊特之行，度於彼岸。「四、何謂聖

通？所云通者，於一切法不信他慧而有諮受；

所以言慧，於一切法不造二事，所謂無二，彼

則無名法不可知。設使天子具足斯慧，其菩

薩者速逮聖通，以成就願具足所曉。菩薩曉

了如是慧者，則淨道眼，超天世人。便覩十方