佛昇忉利天為母說法經

脫亦不見道，心不離道、道不離心；如道之相，

身相若斯。「以慧平等於心、於道亦無所倚，順

權方便長益德本，不見法界有所增益。彼於

諸法無所思議，積功累德未曾厭倦，不以心

業求曉了心。彼若布施則無望想，奉修禁戒

亦無所失，遵行忍辱亦無所住，所行精進亦

無憺怕，一心禪定無所依倚，奉行智慧亦無

所習，勸化眾生亦無所著。以愍哀故，嚴淨佛

土。求於聖達無所起慕，講說經法亦無所入。

「如是，天子！菩薩所行、所造德本，雖為薄少，善

權方便不可限量，乃至大道。何謂菩薩所造

德本雖為薄少，善權方便得至無量，乃致大

道？菩薩大士於一切法念發無量，觀察諸法

無有計限得邊際者。所以者何？天子！欲知一

切諸法，則空無想亦無有願；其以空者則亦

無量。假使暢達無量心者，講法雖少，善權

方便廣大無際。所以者何？佛道無量，勸心無

限至無際法，則為諸佛世尊之道。「復次，天子！

菩薩大士善權方便，勸勉眾生令入正行。憂

群萌類所樂法者而勸立之，若施有所救濟

為說經法。「復次，天子！菩薩大士不以布施而

為審諦，言：『是我所。』持戒、忍辱、精進、一心、智慧，

亦復如是，不名我所。又有所施、若持戒者，亦

無所念，常順禁戒；具足忍辱，見人所作，是、非

悉忍；奉行精進，修清白行；一心禪思；曉了方

便，觀察智慧。「復次，天子！菩薩大士分別曉了：

善權方便與聲聞俱，而開化之，不樂所行；所

修堅固與緣覺俱，不樂所行，堅固其志。是為

四法，菩薩大士致不可議善權方便。」於是世