大毘盧遮那佛說要略念誦經

娜劍莎訶」此明印力速能滿足一切上願。

興決定意，勿起疑慮生誹謗心。一切如來所

共宣說，是故應當至心諦信。

復次隨心入念誦總別受持法者，爾時行者

於三昧中，運心敬禮一切諸佛及菩薩眾，端

坐思惟入四禪門令心喜樂。初於現前觀本

尊相，次觀明印，次想自身同於本尊，次觀自

心猶如滿月，是名為四。即於心月圓明之中，

諦觀明字令其了了，次第分明持念數記，隨

於時分遍數充足，乃至相現隨意成就。此中

四種，若觀自身同於本尊而念誦者，能令少

功速得悉地福慧滿足。云何作觀？所謂於本

明中，一字心明先置自心，從字而轉作本尊

形。此有二種，謂佛、菩薩。如上說，謂盧舍那、釋

迦牟尼。

復次舉類者如文殊，欲令自身同於彼者，當

以滿字入菩薩之心，置字明曰：「娜麼三曼

多勃馱𡅧滿」即從此字轉成文殊，色如欝

金，首有五髻，跏趺而坐，以左手持青蓮莖，

於其上竪拔折羅，以其右手作施無畏，名施

願手。誦此菩薩根本明曰：「娜麼三曼多勃

馱𡅧嗘嗘呴麼羅迦微目吉底跛悉

迫多三磨羅三磨羅鉢羅底吽

莎訶」其印相者，二手合掌，交二中指以右

押左，右無名指捻左中頭，左無名指捻右中

頭，屈二頭指令背著，押二大指頭，其形如劍。

以印印於一一支分，然後念誦。若持餘佛菩

薩明印法者，各各自依本明印法加持念誦。

如廣經說，准此應知。若以不能一一別依本