大毘盧遮那佛說要略念誦經

誦，不惡時處亦無數限。而說偈言：

「若求上中下，成就悉地者，

皆應澄淨心，不求時處等，

但布支分明，一心入念誦，

世尊說是法，名為真實念。

時相及記數，應彼二種人，

得暖及煙焰，種種諸善相。

經於一月滿，誦滿一洛叉，

若無如是事，復依第二月，

隨分奉香華，依前作念誦，

隨得善相已，具法作成就。

如上善觀察，所樂自相應，

若心念及聲，應願皆滿足。」

復次智者樂持毘盧遮那心地法者，先於自

心置一阿字，當起思惟諸法從本無生無

滅。置字明曰：「娜麼三曼多勃馱難阿」

從此字轉起如來身，是名身密門也。復

於眉間以身密印置白毫相。毫相印者，右手

為拳，急握大指舉置眉間。誦此明曰：「娜麼

三曼多勃馱難映唅闍」以此明印加於

眉間，即同如來等無異也。便以五字加持

身分想置五處，謂身及臍、心、頂、眉間。依是法

住，即同世尊也。初於身下想置阿字，其形

正方如黃金色。置字明曰：「娜麼三曼多勃

馱難阿」是名摩系達羅字。從此字轉成

金剛輪，即如來座也。次想鑁字置自臍輪，

如霧含月白色光凝耀，名摩訶皤路拏大悲

光也。置字明曰：「娜麼三曼多勃馱難

鑁」