蘇婆呼童子請問經

餓鬼，於前已釋更不具名。依時而食勿犯過

中。「日三澡浴知時及節，獻花塗香供養，以香

泥揩手勿以讚歎。莫闕三時，所供養物莫令

污觸，夜三時唯燒香供養，以香泥揩手，勿以

觸手而結手印。念誦之時應坐茅草，若不辦

諸雜供養者，以奉花水亦得。花香者，一切水

生及野澤山間種種雜花香者，皆充供養。行

住坐立通許念誦，唯除臥時不許持誦。念誦

已訖，恒思六念，觀察彼等種種功德勿令散

亂。

3除障分品蘇婆呼童子請問經除障分品第三

「復次，蘇婆呼童子！念誦人若起一念，貪瞋癡

等一切煩惱，與心相合者，名為生死煩惱，

若除此心即得清淨。諸佛常讚是法，名為解

脫。譬如淨水必無垢穢，以塵坌故令水渾濁。

性本元淨，以客塵煩惱渾心令濁，真性不現。

若欲令不亂濁者，當取數珠，念誦人守心一

境。數珠有多種，謂活兒子、蓮華子、阿嚧

陀囉阿叉子、水精、赤銅、錫、木槵、

琉璃、金銀、鑌鐵、商佉，

任取一色以為數珠。虔心執持數珠已念誦，

或用右手或左手。應念真言，專心誦持勿令

錯亂，繫心於本尊，或思真言并手印等。由如

入定心勿散亂，調伏諸根端坐尊前，觀想成

已，微動兩脣念持真言。人心逸盪由如風

電、獼猴擲樹、海波潮浪，諂曲自在，耽著諸境。

是故應須攝心不動，持誦真言。若心疲倦、惛

沈、眠睡、心悶迷錯者，應起經行，或觀四方，或

水灑面令得醒悟。或經行之次無故憶本師