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左邊安忿怒愛菩薩。四內隅，安四忿怒內供
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養。於外四隅，安四忿怒外供養。東門安弓箭
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畫契，其南門安劍，西門輪，北門三股叉。一
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一皆如前四種曼茶羅，皆以降伏以為三摩
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地。修行者欲降伏三界九地煩惱怨敵故，誦
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此當部中五種無戲論般若理趣。欲降諸天
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頻那夜迦及惡人危害佛法者，運心入五種
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無戲論瑜伽三摩地，自身作降三世瑜伽大
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智印，與四印相應，誦一字明，相應入實相。
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理趣，義同前。此忿怒吽字金剛部攝，猛利故
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速得成辦阿毘遮盧迦，如廣瑜伽經等所說，
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是故釋迦牟尼佛告金剛手言「若有人聞此
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理趣，受持讀誦，設害三界一切有情，不墮惡趣。
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為調伏故，疾證無上正等菩提」者，害三界一
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切有情。一切有情者，由貪嗔癡為因，受三界
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中流轉。若與理趣相應，則滅三界輪迴因。是
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故害三界一切有情，不墮惡趣，為調伏貪等
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三毒也，故得速證無上菩提。是故如來密意
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作如是說。「時金剛手大菩薩欲重顯明此義
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故，持降三世印，以蓮華面微笑而怒顰眉猛
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視、利牙出現，住降伏立相，說此金剛吽迦囉
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心。」持降三世印者，三世，所謂摩醯首羅義，由
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此印得降伏淨信，引入佛道。以蓮華面微笑
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而怒顰眉者，聖者住內心與觀自在悲愍心
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相應，外示現忿怒也。猛視者，於四種眼中第
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三，忿怒眼義也。利牙出現者，與金剛藥叉三
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摩地相應。住降伏立相者，降三世立印，其二
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足相去可立五搩，屈右膝、舒左膝，兩足右
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踏摩醯首羅、左踏烏摩。其修行者若與降伏
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