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次誦一字明，誦四種般若理趣，起大慈心於
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眾生界，運心遍法界，周而復始。由此三摩地
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修行，設三界中一切有情盡為魔，雖作障難，
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不能傾動；修行者所修一切世間出世間悉
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地皆得滿足。
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「時婆伽梵一切平等建立如來」者，是普賢菩
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薩之異名也。「復說一切法三昧耶最勝出生
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般若理趣，所謂一切平等性故般若波羅蜜
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多平等性」者，是金剛部大曼茶羅。由入此
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曼茶羅，能悟一切有情皆有不壞金剛佛
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性。「一切義利性故般若波羅蜜多義利性」者，
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此是寶部曼茶羅。由入此曼茶羅，證得
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如虛空真如恒河沙功德故。「一切法性故般
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若波羅蜜多法性」者，此是蓮華部大曼茶羅。
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由入此曼茶羅，證悟清淨法界如蓮華，不染
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諸惑。「一切事業性故般若波羅蜜多事業性」
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者，即是羯磨部大曼茶羅。由入此曼茶羅，
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獲得迅疾身口意，至於十方一切世界佛集
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會廣大供養也。應知「是金剛手入一切如
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來菩薩三昧耶加持三摩地說一切不空三昧
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耶心」者，如前釋。吽字義，如初品所釋。瑜伽
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者為成就四種曼茶羅，教勅外金剛部成
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辦一切世間悉地故，應建立曼茶羅。其壇輪
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形三重，中輪畫八輻，臍中先別畫金剛手菩
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薩安其臍中。八輻中畫八大菩薩，各頭向外。
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又更一重畫五類外金剛部諸天，所謂上界天
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王那羅延等四種，又畫遊空日天等四種，又
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畫住虛空四種頻那夜迦。四方各配四門，又
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畫地居主藏等四種天，又畫地中猪頭等四
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