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法相應者，如前大智印，誦一字明，加前人名，
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想彼人在左足下，不經一七日則彼人三毒
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及煩惱悉皆散滅。修行者作降伏三世本尊
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瑜伽觀已，自住曼茶羅中央，運心布前右後
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左四忿怒八供養四門如本教，口誦五無戲
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論般若理趣，運心遍法界，周而復始。由此修
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行，證得無量三摩地，頓集福德智慧，以為成
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佛資糧。此一品唯通修降三世修瑜伽者，以
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為儀軌餘皆備諸廣本。
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「時婆伽梵」者，如前所釋。「得自性清淨法性如
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來」者，是觀自在王如來異名，則此佛名無量
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壽。如來若於淨妙佛國土，現成佛身；住雜
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染五濁世界，則為觀自在菩薩。「復說」者，則
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其毘盧遮那佛為觀自在菩薩說一切法平
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等觀自在智印出生般若理趣。說四種不染
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一切煩惱及隨煩惱三摩地法，「所謂世間一
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切欲清淨故則一切瞋清淨」，此則金剛法菩
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薩三摩地。所謂「世間一切垢清淨故則一切
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罪清淨」，此則金剛利菩薩三摩地。所謂「一切
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法清淨故則一切有情清淨」，此即金剛因菩
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薩三摩地。所謂「世間一切智智清淨則般若
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波羅蜜多清淨」，此即金剛語菩薩三摩地。由
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瑜伽者得受四種清淨菩薩三摩地，於世間
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悲願，生於六趣，不被一切煩惱染污，猶如蓮
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華。以此三摩地能淨諸雜染，是故佛告金剛
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手言：「若有聞此理趣，受持讀誦、作意思惟，設
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住諸欲，猶如蓮華不為客塵諸垢所染，疾證
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無上正等菩提。」修行者持觀自在菩薩心真
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言，欲求成就般若理趣，應建立曼茶羅。中
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