漢傳佛教 · 密教部

不空羂索陀羅尼經

不空羂索陀羅尼經 · 唐 · 李無諂譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T20, no. 1096

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法等皆受持。如是成就,終無有異。」制擿迦品

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第六已竟。

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7成就賢瓶法品不空羂索明主呪王成就賢瓶法品第

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爾時復說呪賢瓶法:「若欲受持,其持呪人先

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求善人以為同伴。先如法住十善道已,然後

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一切宮殿空室、林地方所閑無人處,或於往

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昔人得道處,於中修理作壇之所極令平正,

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清淨浴身、著新淨衣,吉祥持齋,服乳大麥,當

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護同伴然後泥壇。應以香葉、雄黃、赤土、紫檀

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等末用布規界。其壇方正,開作四門。於四方

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作四天王形,身著衣甲,一切嚴具而為莊嚴,

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持刀弓箭。又於四面作諸器仗,當於東方作

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金剛杵、南方作螺、當於西方作圓頭杵、北方

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作釋枳底幡。又於北方作螺、輪、盆蓮

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花等物。其壇四角懸赤色幡,散雜色花。正壇

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中心置其賢瓶,種種彩色以畫瓶上,又以花

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絛繫其瓶項,蓮花及水充滿其中,上妙香

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藥諸名果子及五穀子、金銀寶珠亦置其中,

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賢瓶四面周遍行列乳糜及酪蜜餅酥餅。簡

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取五人膽勇不怯有威德者,堪可委付有信

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之人,以結為伴,執刀正立守護四方。令一人

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近持呪人邊,持諸器仗以充驅使,而為供養

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供給。令淨洗浴著新淨衣,隨持呪者所有處

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分,依命即作終不違背。應作擁護是持呪

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者,應依如法建立壇已,於其四方行列飲食

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以為供養,唯除酒肉。於此壇內當賢瓶前,敷

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俱賒草以為坐具,草上坐已,持散粳米燒

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香供養,以此呪結一切方界。

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