不空羂索陀羅尼經

呪神等悉知證明，我從今日已後，布施一切

眾生無畏，令其與菩薩律儀，發菩提心亦令

堅固，乃至為命不敢行惡作於罪業。於不違

負一切眾生，令其歸依信敬。終不妄語，常當

實語。不行邪行，正見依空不取著相，無有我

人眾生壽者。』如是三說。『以此善願，我得成佛

兩足聖尊，一切眾生諸煩惱病悉為療除，悉

願同此行。』發是願已，當示其王祕密之印、不

空處陀羅尼。受法既竟，還將出壇，經少時間。

其諸眷屬應入壇者，准於上法，將入將出。其

王則應作大布施與持呪師。廣大施已，辭還

本宮。此名王入大壇法竟。

「若為臣作，其壇縱廣一十六肘，如上應作一

切呪神，用凡色畫界壇。亦當好料理地，不須

用金銀寶物等之色。其供養具飲食，隨力所

辦。亦當建立幢幡、安四乳瓶，一切香華燒香

供養，如其所堪作灌頂法。此是臣中壇法。凡

人壇者縱廣八肘，其中作印及觀自在菩薩

之像并諸呪神，不得同王及臣等法。於其壇

上布三界道，所謂一白、二赤、三黃。應用瓦器，

銅銀亦得，隨其力辦、隨信以用。華香、燒香、華

鬘、幡帳，一切嚴具悉皆應作，亦以種種飲食

供養。還應如法與其灌頂，將出入壇，依如上

法。世尊善巧方便為度眾生故，現種種形度

脫眾生，應以聲聞乘得度者現以聲聞身形

教化，應以緣覺乘得度者現以緣覺身形教

化，應以大乘而得度者現以菩薩身形教化，

應以呪法而得度者則為說法令住善道。於

中實莫生疑，若佛所說、若菩薩所說陀羅尼