大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經

澄心見性本源體淨，證性清淨唯靜唯正，唯

寂唯靜了了見性，是名正定楞嚴本靜。如此

用功不入邪定，永到菩提同佛聖性，證法身

如如得名究竟。」是故廣意菩薩摩訶薩，令一

切菩薩及當來有情眾生，修入首楞嚴三昧

故，速證阿耨多羅三藐三菩提。

是故釋迦如來，次第令無邊智菩薩，當為一

切菩薩有情眾生自說觀門。六者西南方白

色頗瓈世界無邊智菩薩摩訶薩菩提薩埵，

對如來前稽首世尊而白佛言：「我為現在一

切菩薩，及為來世劫濁亂世法欲末時一切

眾生有情命者，我為陳說如來金剛祕密三

密菩提觀，令現在一切菩薩及當來有情眾

生速疾修入覺證平等性智金剛三摩地現

證菩提觀。」爾時眾中有一覺慧菩薩，問無邊

智：「於此觀門有幾種法？」無邊智答言：「當有七

種秉說修學。」「云何證得？有何因緣證菩提心？

何者是菩提心？於是菩提心者有所得不。」無

邊智菩薩答覺慧菩薩言：「仁者！若菩提心有

所得，無有是處。現在心不可得、未來心不

可得、過去心不可得，若離菩提心亦不可得。

菩提心者不屬因亦不屬緣，不可名言，似有

為法而可立相。非是造作亦非不造作，亦不

可得見亦不可得知。」無邊智菩薩告覺慧菩

薩言：「如是菩提無量功德微妙事業無有形

相。菩提心者不可名心，亦不可說名無為心。

不可說名為色，亦不可說名為無色。如是菩

提菩提功德微妙清淨永不可得。一切有情

心亦不可得。何以故？菩提及心同於法界。」是