大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經

已，諦觀心性入佛三昧，當見自身無明有愛，

等同體性不相捨離，深著纏縛未有出期。是

故菩薩當發大悲，適然清淨住佛三昧。得此

三昧，了見身心根本自性，淨如瑠璃瑩徹無

障，名入淨土。八者受得心法，當自觀行覺心

境界，妄取諸見顛倒心生，執著我心迷感邪

見，障蔽體性不能明了。誓當精進，為諸有情

勤修淨土。惟願如來覆護我者，今對世尊則

入三昧。乃見自性心如水精，映徹內外悉皆

清淨。明性了見諸佛淨剎，同我體性無有別

異，是名覺了自體清淨得入淨土。九者當受

得法，觀照心體唯見自性不見心礙，重觀自

性深入法體，即見起滅生死變易無有能定。

則當重發大慈大願，再觀心性勤加功力，其

心入定經無量劫不出三昧，志願在定常入

三昧，教化蒼生令證菩提，明慧實際覺了心

體入於寂靜，得名淨土。十者受得法教，依受

教已諦觀心鏡，照見心性唯照唯清唯照唯

淨。遍觀十方廓周法界，朗然寂靜無有障礙

性如虛空，同彼彌陀法身淨土。於此淨土發

弘誓願，當救有情悉令解脫。覺了心鏡，得入

淨國、同佛聖性，是名淨土。如是菩薩入此淨

土。云何當來教諸菩薩，修入觀門證得法性

諸佛淨土？是故菩薩先當自心觀本覺體，照

見心性內心外緣。內覺心起，即覺外緣。但觀

內心心寂無始，圓照寂滅覺悟無物。細觀心

性六識俱泯，五蘊自空覺證寂靜，得心心空

滅盡癡定，三毒一體覺了同性，唯真唯正法

身寂定。是故無邊音聲吼手菩薩摩訶薩菩