大法炬陀羅尼經

置阿羅漢，假使滿四天下皆辟支佛，共盡智

力，若欲思量一生菩薩入母胎時心智境界、

證入次第、大願深忍、問答演說及諸威儀，終

不能知、不能思量、不能分別、不能聽說，乃至

不得彼法少分，唯除如來應供正遍覺乃能

知耳。梵天！是為菩薩第六勝寶譬喻差別。復

次梵天！此閻浮提滿中天寶如上喻說，乃至

須彌頂寶名曰威花，我今為說此寶威光及

以德用，更引諸喻顯其少分。此言難信，唯除

證者。梵天！若取威花勝寶置於須彌山頂，是

大海水深八萬四千由旬，其下乃有諸龍宮

殿住所，及阿修羅、迦樓羅等宮殿住處。所有

眾寶及大海中種種寶珠，彼大德龍神通力

故，珍寶瓔珞皆有光明。諸阿修羅雖多諂詐，

神通瓔珞亦有勝光。如是一切光明，若遇威

花，眾寶光明皆滅不現。梵天！猶如日輪現時，

悉能映蔽諸螢火光喪沒不現，其事若此。梵

天當知，此日輪光繞須彌山餘方現時，彼山

頂寶於閻浮提作大照明。』

「爾時梵天白佛言：『世尊！是威花寶從何而來？

誰德所感？』佛告梵天：『大海最下有金剛際，於

彼際下有一火聚名為多日，光明熾盛，此即

大鐵圍山根本出處。彼有金地名曰解脫，是

威花寶從此而生。』梵天復言：『世尊！彼威花寶

云何無價？』佛告梵天：『此四天下一切所有小

大諸山、樹木叢林及諸藥草皆悉熾然，遍燒

欲界猶如劫盡。彼火盛時，若於梵宮取一威

華寶投置火內，如一念頃大火即滅，猶如

大雨能滅小火，此寶威神亦復如是。梵天！此