大法炬陀羅尼經

以癡故墮於無明極深闇處，而不自覺我等

今日常沒惡胎不能自出。摩那婆！若諸智人

於生滅中無如是想。何以故？如是智人已滅

我想故。是故智者常應勤作如是思惟，是中

無有生滅及生滅者，但是世間愚癡人等不

捨如是顛倒事故縛著迷惑，終不覺知一切

諸法本性空寂，凡夫於中妄生我想。以我想

故，彼因具足初顛倒法。而復於是受想聚中

不正觀察、不善思惟，不知是身無常臭穢，更

於其中生清淨想。以是因緣，彼復具足第二

顛倒。以先成就常我想故，即生淨想。起淨想

已，復於苦中而生樂想。以是因緣，復當具足

第三顛倒，以於諸苦根本之中生樂想故。何

謂苦本？云何生樂。摩那婆！所謂名色初生是

苦根本。名色具故，即為父母兄弟姊妹宗親

眷屬之所圍繞，復為妻妾男女恩愛之所纏

縛，復為朋友儕類諸知識等之所牽連，復為

良家大姓形容色貌等之所亂惑，復為奴婢

僕使供侍左右等之所煩擾，復為象馬駝騾

牛羊猪狗、穀米倉庫生熟厨宰、金銀摩尼種

種財寶之所妨礙。或復後時果報離散，於如

是等大苦聚中愛著我心而生樂想，然彼終

無暫時生念：「我今住是大險難中，我常為彼

生老病死之所摧辱，我今被壞被破被滅。而

我現前所有眾具競來圍繞，盡是我賊能劫

害我。」彼諸癡人應作是念：「此所圍繞甚於虎

豹豺狼野干、鵂鶹鵄梟烏鵲異鳥，及諸怪類

為我眷屬。我今住此大恐怖處，常溺如是眾

苦輪中，以我愚癡反生樂想。」摩那婆！譬如世