大威德陀羅尼經

戒至邊當失、六法當受畜生、六法當得天堂、

六法當得象頭、六法當得熟眼、六法當得白

羊眼、六法𥃾當有毛、六法當早老、六法世

間毀他、六法屬他一切法、六法不著一切法、

六眾生直心、六稱量、六作朋友法、六不詐聖

法。「七菩提分、七根處、七行、七行勝、七梵業、

七脫業、七天業、七阿修羅業、七未來、七名

業、七種意。「八分聖道、八界業、八語業、八諸

眾生方便、八種眾生友。一切眾生非眾生、一

切眾生化一切眾生無有疑、一切意無意、一

切聲作已無有、一切無實病、一切病非語言

道。一切語道苦，一切苦無智，一切無智盲，一

切盲非眼，若無眼於中無智，若無者彼是凡

愚，若凡愚者彼有恐怖。以凡夫故則有恐怖，

其智慧者則無恐怖。何以故名為智者？以

有無邊故言智者。言無邊者，彼無所有。若無

所有，彼滅渴愛。渴愛煩惱共丈夫合，彼彼處

無，是故言無。言無者滅生，何名有生？若彼處

斷滅，彼無有生。若住彼滅復名邊者，所作皆

離。若於彼中作斷想故，彼名捨離。何者捨離？

若於中無初亦無有邊，彼何處有中？是故如

來說於中法，彼中無處，亦無住持亦無住處、

無色無想。彼法可捨。何者可捨？捨貪欲、捨瞋

恚、捨愚癡，故言可捨。何者捨名？若於是中無

有鎧甲。於鎧甲中，凡夫等輩於五欲功德中

苦痛疲乏。何者是五欲功德？如來說五欲功

德已，彼諸凡夫愚惑受用。八迷惑行、八聖

勝聖諦、八受入道勝、八行力勝、八種辯才。

閻浮提中八辯才發業、八辯才戒聚和合，八