大威德陀羅尼經

聲若可見者應有聚積。』佛言童子：『是音聲雖

不可見，而生耳識覺知之相，亦起愛憎。聲

不可見，但以聞時而生苦樂。童子！如是如是。

以無智故當生苦樂。彼不可見，若不可見彼

即無色，若無色者彼應不著。童子！汝莫如是

於彼聲中而生染著，謂我當成阿耨多羅三

藐三菩提。童子！譬如有人作如是言：「我以氣

吹令滿魚網。」童子！於汝意云何？彼人此言是

正語不？』答言：『不也。世尊！』佛言：『童子！我如是

辯。若欲菩提者作如是說：「分別我我所，當得

成菩提。」童子！我念往昔過去有人行涉遠道，

爾時非時起大雲雨，是時彼人困苦疲乏極

大衰損。於後時間還己家已，聚集柴木及乾

糞穢毒藥炭火，聚著崖上作大烟焰，更取糞

穢及諸毒藥柴木薪等擲著火中，作如是說：

「虛空苦我。虛空苦我。我今在此欲害虛空，以

烟薰殺。」童子！於汝意云何？此上虛空可薰

殺不？』答言：『不也。世尊！』佛言：『如是如是。汝童

子以著我故欲求菩提。何以故？童子！此業虛

妄，若以著我故求索菩提。童子！汝於般若

波羅蜜當作勤進。何者是般若波羅蜜？一切

諸法無量、一切諸法無邊、一切諸法無礙，是

名般若波羅蜜。何故名般若波羅蜜？無欲無

樂，捨二業、不作二相若我若菩提，無所塵染

遠離塵染，是名般若波羅蜜。復次何故名般

若波羅蜜？無善故名般若波羅蜜。何以故？與

聖智根同相和合，而般若波羅蜜不離聖智

根故，有聖智根之所度量。何者思量？若心所

思出生等法，一切合集眾緣合者，彼皆無實。