六門陀羅尼經論

功德故。論言「是故此則名為所有善根廣大

迴向」者，謂如所說以迴向故，名大迴向，於殊

勝義而加行故。論曰「如是所修六門之者，得

六功德」者，謂如所說六種加行所證善根，證

六德故。論言「如其次第」者，第一獲得第一之

德，乃至第六獲第六故。論言「若有菩薩具足

如是善根之者」，謂具迴向善根故也。論曰

「一流轉生死微薄受苦彼不能壞」者，此初果

利，如經「我所受苦」。言「彼不能壞」者，謂不屈伏

故。論曰「二而常唯受無盡廣大富貴世樂及

能成熟有情之界」者，第二果利，如經「我有所

受富貴世樂」。此中成熟有情界者，即彼世樂

而攝受故。論曰「以無障礙速攝善根於善歡

喜及有勝解」者，第三果利，如經「我所作惡」。此

中於善歡喜者，謂淨心也。於善有勝解者，謂

加行也。論曰「四於諸菩薩而不見有微細忘

誤善觀斷除」者，第四果利，如經「我諸所有眾

魔之業」。言「善觀斷除」者，謂善知已而修忘誤

對治法也。論曰「速成資糧及能證得成種

智定」者，第五果利，如經「我諸所有波羅蜜多

所攝善根」。言「及能證得成種智定」者，謂以其

次而證種智，當知即是金剛喻定。彼亦而從

資糧圓滿乃能生長，非從餘得。論曰「六盡諸

世界及有情界現利生事成熟彼果」者，第

六果利，如經「我證解脫」等。言「盡諸世界」者，謂

不分別有情界故。言「及有界」者，謂所化生。

言「成就彼故」者，為欲成其利有情事，不住流

轉及涅槃故。

六門陀羅尼經論廣釋一卷