彌沙塞部和醯五分律

善；不捨者，是比丘尼三諫，犯僧伽婆尸沙，可

悔過。」餘如上說。式叉摩那、沙彌尼，突吉羅。

爾時闡陀母名修摩那，為人惡性，時人遂號

為旃荼修摩那；好共他鬪，僧斷其事，便言僧

隨愛恚癡畏，諸比丘尼語言：「汝莫好共他鬪，

莫作是語：『僧隨愛恚癡畏！』何以故？僧不隨愛

恚癡畏。汝捨是語，於佛法中增廣，得安樂住！」

如是諫，堅持不捨，乃至今為諸比丘尼結戒，

亦如上說。「從今是戒應如是說：「若比丘尼，好

共他鬪，僧斷其事，便言僧隨愛恚癡畏，諸比

丘尼語言：『汝莫好共他鬪，莫作是語：「僧隨愛

恚癡畏。」何以故？僧不隨愛恚癡畏，汝等捨是

語，於佛法中增廣，得安樂住！』如是諫，堅持不

捨，應第二、第三諫。第二、第三諫，捨是事善；不

捨者，是比丘尼三諫，犯僧伽婆尸沙，可悔過。」

餘如上說。

爾時旃荼修摩那比丘尼好共他鬪，僧斷其

事，便瞋恚言：「我捨佛、捨法、捨僧、捨戒作外道。

餘沙門、婆羅門，亦學戒、亦慚愧，我當於彼淨

修梵行！」諸比丘尼語言：「汝莫好共他鬪，莫作

是語：『我捨佛，乃至於彼淨修梵行！』何以故？餘

沙門、婆羅門，無學戒、無慚愧，汝云何於彼得

修梵行？汝捨是惡見，於佛法中增廣，得安樂

住！」如是諫，堅持不捨，乃至今為諸比丘尼結

戒，亦如上說。「從今是戒應如是說：「若比丘尼，

好共他鬪，僧斷其事，便言：『我捨佛、捨法、捨僧、

捨戒作外道。餘沙門、婆羅門，亦學戒、亦慚愧，

我當於彼淨修梵行！』諸比丘尼語言：『汝莫好

共他鬪，莫作是語：「我捨佛法僧！」何以故？餘