彌沙塞部和醯五分律

詈，令僧不和、別住，生諸塵垢。』汝等當畏此事，

捨置勿舉！」諸比丘雖聞佛語，猶諍不息，便於

食上高聲罵詈，更相打擊。佛復告言：「不應相

罵，不應食上高聲，犯者皆突吉羅！若相打者，

偷羅遮！」諸比丘雖聞佛語，猶諍不息，便於界

內別作僧事。佛復告言：「若僧已破，於界內別

作羯磨，如法、如律者，亦名羯磨成就。所以

者何？二部異見，不同住故。不同住有二種：有

自作不同住、有僧羯磨與作不同住。」諸比丘

雖聞佛語，猶諍不息。佛復告諸比丘：「汝等勿

共鬪諍，更相誹謗，更相罵詈。應共和同集在

一處，如水乳合，共弘師教。」諸比丘白佛言：「世

尊！願安隱住！佛雖法主，我等自知。」佛三止

之，諸比丘答亦如初。佛復告諸比丘：「乃往過

世，拘薩羅有王名曰長壽，所統處少，兵眾寡

弱；隣國迦夷王名梵達，所統處廣，兵眾強

盛，漸漸侵奪，遂吞其國。梵達王得長壽王一

臣，甚寵遇之，任以國事。「時長壽王赤身，將婦

作婆羅門，向波羅㮈國住陶師家。婦忽作

是念：『願得日初出時，四衢道中，四種兵戰，磨

刀汁飲。』念已，白王：『若此願不遂，於此便死。』王

言：『此不可果！汝今此病，必死無疑。』復語婦

言：『若梵達聞此，知我所在，必反縛我，打驢鳴

鼓，分裂我身作五分矣！汝可小待，吾當密

就先臣問此意故。』語已便往，具以問之。先臣

答言：『須見夫人，當自相之。』便往至夫人所，遙

見夫人，便偏袒右肩，頭面作禮，三反稱言：『夫

人！今懷大福德子，拘薩羅國國嗣有繼！』復

語王言：『明旦當使夫人所念得果。』語已，便還