摩訶僧祇律

念形起，手自觸身生，即失不淨。失不淨已

便得安樂，所患即差，便作是念：「此好方便

可得除患，不妨出家淨修梵行受人信施。」

世尊以五事利益故，五日一案行僧坊。何等

為五？一者我聲聞弟子不著有為事不？二

者不著世俗言論不？三者不著睡眠妨行道

不？四者看病比丘不？五者為年少新出家

比丘，見如來威儀庠序起歡喜心。是為五事。

如來五日觀歷諸房。時長老尸利耶婆晝眠

覺已，於自房後小行身生起。世尊畏彼尸利

耶婆比丘驚怖慚愧故，世尊作小聲令其先

覺。時尸利耶婆見世尊已，疾行著衣，隨世尊

後禮足而住。爾時世尊問尸利耶婆：「汝先病

患顏色痿黃，何緣得差？」便白佛言：「世尊！我

於舍衛城中信家非家、捨家出家，親里知識

給我衣服床臥醫藥不乏。我於一時著衣持

鉢入城乞食，至一家見一女人露身而坐，見

已還精舍，欲心馳亂，遂便不樂生病、不欲飲

食。時諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷來慰問

我，皆欲與我醫藥。我言：『不須！』我於一時晝

日眠覺，身生起，手觸即失不淨。失不淨已得

眠安隱，病得除愈。我作是念：『是好方便可得

除患。不妨出家受人信施。』以是故，世尊！病得

除愈，身既安隱得修梵行。」佛言：「癡人！此甚

不可，此非梵行而言梵行，此非安隱而言安

隱。癡人！云何以是手受人信施，復以此手觸

失不淨。汝常不聞我無量方便呵責欲想，讚

歎斷欲耶？汝今作此惡不善事，此非法、非

律、非如佛教，不可以此長養善法。」佛告諸比