摩訶僧祇律

止舍衛城比丘皆悉令集，以十利故為諸比

丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘故出

精，除夢中，僧伽婆尸沙罪。」故者，心調方

便也。出精者，出不淨也。除夢中者，世尊說

夢中失精無罪。僧伽婆尸沙者，僧伽，謂四波

羅夷；婆尸沙者，是罪有餘，應羯磨治，故說

僧伽婆尸沙。復次是罪僧中發露悔過，亦

名僧伽婆尸沙。夢者，有五種：何等五？一者實

夢；二者不實夢；三者不明了夢；四者夢中夢；

五者先想而後夢，是為五。何者實夢？所謂如

來為菩薩時，見五種夢如實不異，是名實夢。

不實夢者，若人見夢，覺不實，是名不實夢。

不明了夢者，如其夢不記前後中間，是謂不

明了夢。夢中夢者，如見夢即於夢中為人說

夢，是名夢中夢。先想而後夢者，如晝所作

想夜便輒夢，是名先想後夢。有五事因緣起

於婬欲：眼見色，染著愛樂，生婬欲想；如眼

見色染著者，耳、鼻、舌、身亦如是，先與女人情

相娛樂，後續憶念即生婬欲心，是名五種因

緣起婬欲。身生起有五事因緣：欲心起、大行

起、小行起、風患起、若非人觸起，是為五事因

緣起。弄出精有三事：有欲心、故弄、出。弄出

者，為取精故、為樂故。若自念言：「久來不通脫

生諸患，欲令通故。」若戲故、若自試故、若未曾

故、或自弄出、若使人弄出，是為弄出精者。

若酥色、油色、乳色、酪色，若青、黃、赤、白，如是

種種色，若一一色出者，僧伽婆尸沙。欲心

起身生，有出想，而不弄不出，是為心悔過。

若欲心起身生，有出想，故弄而不出，得偷蘭