摩訶僧祇律

夷言：「汝足知是事，何以不知此最第一供養？

所謂交通，如我沙門持戒、行善法、修梵行，以

此法供養，所謂隨順婬欲法。」時婬女中有

年少者，便拍手大笑。有中年者，便作是言：

「我正仰是活命，汝若是男子者便可來。」中有

老年者，便作是言：「阿闍梨優陀夷，我雖以

是自活，汝不護沙門法耶？我當以是事白諸

比丘。」優陀夷言：「白與不白，自隨汝意。」作是語

已，便捨而去。諸婬女輩，即語諸比丘。諸比

丘以是事具白佛，佛言：「喚優陀夷來。」來已

佛以上事，廣問優陀夷：「汝實爾不？」答言：「實

爾。世尊！」佛言：「優陀夷！此是惡事，汝常不聞，

我種種因緣呵責婬欲，種種因緣讚歎離欲

耶？汝云何作此惡不善事？優陀夷！此非法、

非律、非是佛教，不可以是長養善法。」佛告

諸比丘：「依止舍衛城比丘，皆悉令集，以十利

故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比

丘婬欲變心，於女人前歎自供養身言：『姊

妹！如我沙門持戒、行善法、修梵行，以是婬欲

法供養讚歎。』者，僧伽婆尸沙。」比丘者，如上

說。婬欲者，染污心也。變心者，變名過去心滅

盡變易，此亦名變易。但此中變易者於根力

覺道種變易也。心者。意識也。女人者，親里、非

親里、若大、若小、在家、出家。歎自供養身者，歎

自己身也。言：「姊妹！如我沙門持戒、行善法、修

梵行，以婬欲法供養第一。」者，僧伽婆尸沙。

僧伽婆尸沙者，如上說。若比丘染污心，於女

人前語女人言：「汝若欲得第一勝長，自在、大

自在，無比、無相似，得最勝處、得長處、得解