摩訶僧祇律

將不欲與我，共行婬欲法。

汝先修梵行，眾人之所敬；

而今軟相現，似有世間意。』

「爾時嵩渠女以偈，答父言：

「『我先恐怖時，仰憑於慈父；

本所依怙處，更遭斯惱亂。

今在深榛中，知復何所告！

喻如深水中，而更生於火。

根本蔭覆處，而今恐怖生；

無畏處生畏，所歸反遭難。

林樹諸天神，證知此非法；

不終生養恩，一朝見困辱。

地不為我開，於何逃身命？』

「時婆羅門聞女說頌，大自慚愧即便而去。」佛

告諸比丘：「爾時婆羅門者豈異人乎？今優

陀夷是。時婆羅門婦者，今優鉢羅比丘尼是。

時女嵩渠者，今支梨沙彌尼是。本已曾於此

女生欲想故，今續復起。」佛告諸比丘：「依止舍

衛城住者皆悉令集。以十利故為諸比丘制

戒，乃至已聞者當重聞。若比丘婬欲變心，與

女人身相摩觸，若捉手、若捉髮編，及餘身

分摩觸，受細滑者，僧伽婆尸沙。」比丘者，如上

說。婬欲者，染污心也。變心者，變名過去心，滅

盡變易是亦名變。但此中變易者，於根力覺

道種變易也。心者，意識也。女人者，母、姊、妹、親

里、非親里，若大、若小、在家、出家。捉手者，若

捉手、若捉腕乃至一指，是名捉手。編者，有

八種。何等八？一者髮編；二者珠編；三者線

編；四者花鬘編；五者樹皮編；六者草編；七者