四分律

自言、清淨、法、和合，是為五如法與憶念毘尼。

若如是諍事滅，是為阿難！覓諍以二滅滅，

現前毘尼、憶念毘尼，不用不癡毘尼、罪處所。

是中云何現前法、毘尼、人、僧界？如上。是中云

何憶念毘尼？彼比丘此罪更不應舉、不應

作憶念。若比丘如法諍事滅已，後更發起

者，得波逸提如上。」阿難復問：「頗有覓諍以

二滅滅，現前毘尼、不癡毘尼，不用憶念毘

尼、罪處所耶？」

佛告阿難：「有。」問言：「何者是？」佛告阿難：「是中

有比丘，癲狂心亂多犯眾罪，後還得心。諸

比丘皆言犯重罪波羅夷、僧殘、偷蘭遮。即問

言：『汝憶犯重罪波羅夷、僧殘、偷蘭遮不？』彼

不憶犯重罪，答言：『我不犯重罪波羅夷乃

至偷蘭遮，我癲狂心亂時多犯眾罪，此非

故作，是我癲狂故耳。諸長老！莫數難詰問

我。』而諸比丘故難詰不止。彼作如是念：『我

當云何？』白諸比丘。諸比丘白佛，佛言：『聽僧

與此比丘不癡毘尼白四羯磨如上。』有三非

法與不癡毘尼，若比丘不癡而詐作癡，多

犯眾罪非沙門法。諸比丘言犯重罪波羅

夷、僧殘、偷蘭遮。諸比丘即問言：『汝憶犯重罪

波羅夷乃至偷蘭遮不？』答言：『我癡狂時多犯

眾罪非沙門法，非是我故作，是癡狂故耳。

諸長老！莫數難詰問我。』而諸比丘故難詰不

止。彼從僧乞不癡毘尼，僧若與不癡毘尼

是為非法。是為三非

法與不癡毘尼。有三如法與不癡毘尼。有五非法與不癡毘尼，有五如法