四分律

亦如是。爾時國法，若兒初生，若父母為作

字、若沙門婆羅門為作字。時王利益眾生

作是念：『何須沙門婆羅門為作字也？此

兒母字慧事，我今寧可字兒為慧燈。』彼

即字為慧燈。時王為其兒置四種乳母：一

者治身，二者浣衣，三者乳養，四者戲笑。治

身母者，修治身形支節。浣衣母者，為浣濯

衣服洗浴身形。與乳母者，主知與乳。遊戲

母者，若王子在象馬車乘遊戲時，華香寶物

種種玩弄之具，與共嬉戲持孔雀蓋在後，娛

樂王子令得快樂。」爾時世尊即說偈言：

「一切要歸盡，高者會當墮；

生者無不死，有命皆無常。

眾生墮有數，一切皆有為；

一切諸世間，無有不老死。

眾生是常法，生生皆歸死；

隨其所造業，罪福有果報。

惡業墮地獄，善業生天上；

高行生善道，得無漏涅槃。

「時利益眾生王命終，王子轉大至年八九歲，

其母教學諸伎藝，書畫、算數、戲笑、歌舞、伎

樂、象馬、騎乘、乘車、學射勇健捷疾，於諸

技藝皆悉綜練。至年十四五時，諸群臣至

王子所白言：『知不？王已命終，今次應登王

位為王，施行教令。』王子答言：『我不能為王

行王教令。何以故？我前世時曾為國王

經六年，以是因緣墮在地獄六萬歲。以

是故今不能為王行王教令。』諸臣言：『頗有

方便可得作王行王教令不？』答言：『有。』『何者