根本說一切有部毘奈耶

此禿頭沙門釋子。」時諸苾芻以此因緣具白

世尊。世尊即以此緣集諸苾芻，知而故問告

六眾曰：「汝實持男意語女、持女意語男，及以

私通為媒嫁事耶？」白言：「是實。」爾時世尊呵責

六眾苾芻曰：「汝非沙門、非隨順、非清淨行、非

善威儀，非出家人之所應作。」是時世尊種種

呵責已，告諸苾芻曰：「我觀十利乃至為諸苾

芻制其學處，應如是說：若復苾芻作媒嫁事，

以男意語女、以女意語男，若為成婦及私通

事，乃至須臾頃，僧伽伐尸沙。」

若復苾芻者，謂黑鹿子及六眾苾芻，餘義如

上。言媒嫁者，謂為使往還。以男意語女、以女

意語男者，謂持彼此男女之意更相告知。若

為成婦及私通事者，有七種婦、十種私通。云

何七種婦？謂水授、財娉、王旗、自樂、衣食、共活、

須臾。攝頌曰：

七婦謂水授、財娉王旗得、

自樂衣食住、共活及須臾。

水授婦者，謂不取財物，女之父母以水注彼

女夫手中，而告之曰：「我今此女與汝為妻，汝當

善自防護，勿令他人輒有欺犯。」是名水授婦。

財娉者，謂得財物以女授之，如上廣說，是

名財娉婦。王旗婦者，如剎帝利灌頂大王嚴

整兵旗伐不臣國，既戰勝已而宣令曰：「隨意

所獲女任充妻室。」此由王旗力獲女為妻妾。

又若有人自為賊主，打破村城獲女為婦，是

名王旗婦。自樂婦者，若女、童女自行詣彼得

意男處，告言：「我今樂與仁為妻。」彼便攝受，是

名自樂婦。衣食婦者，若女童女詣彼男子處，