根本說一切有部毘奈耶

二俱一麁罪。若二苾芻自受語，一云：「汝傳我

意，往語還報。」依言作者，二俱僧殘。若二苾芻

自受語，一云：「我但往語，不還報。」一便還報，其

往語還報者得僧殘，其不還報者得二麁罪。

若二苾芻自受語，一云：「我不往語，亦不還報。」

其往語還報者得僧殘罪，其不往語不還報

者得一麁罪。若一苾芻共一男子、一女人同路

而去，若彼男子語苾芻言：「聖者！頗能語此女

人作如是語：『汝能與此男子為婦，或暫時共

住不？』」或復女人語苾芻言：「聖者！頗能語此男

子作如是語：『汝能與此女人為夫，或暫時共

住不？』」若此苾芻受此言已，即便為說還報，得

僧殘。如行既爾，立及坐臥准此應知。如是，若

二苾芻、二男、二女，若三苾芻、三男、三女等，乃

至廣說，得僧殘罪。若二苾芻，一前行、一隨行，

前行者自受語、往語、還報，前行者得僧殘，隨

行者無犯。若前行苾芻自受語，遣隨行苾芻

往語得實已，前行苾芻自還報，前行苾芻得

二麁罪，隨行苾芻得一麁罪。若前行苾芻自

受語，前行苾芻自往語，遣隨行苾芻還報，

前行苾芻得二麁罪，隨行苾芻得一麁罪。

若前行苾芻自受語已，遣隨行苾芻往語還

報，隨行苾芻得二麁罪，前行苾芻得一麁罪。

如前行苾芻，隨行苾芻所作事業得罪多少

如是應知。隨行苾芻遣前行者，所作事業得

罪多少准說應知。

有二家長者：一自在、一非自在。言自在者

是為主義，於自男女取與隨情，若往官司或

眾人集處，雖說虛事人亦信受，是名自在。不