根本說一切有部毘奈耶

受言使，以書往語，若以期處、或以定時、或以

現相而還報者，俱得僧殘。是謂言使兼書有

五差別。若苾芻自受言使，以言往語、以言還

報者，得僧殘。若苾芻自受言使，以言往語、以

手印還報者，得僧殘。若苾芻自受言使，以手

印往語、以言還報者，得僧殘。若苾芻自受言

使，以手印往語、手印還報者，得僧殘。若苾

芻自受言使，以手印往語，若以期處、或以定

時、或以現相而還報者，得僧殘。是謂言使兼

手印有五差別。如於言兼書印，有二五不同。

如是於書兼言手印，於手印兼言書及言書

手印，更互相兼應為廣說。若門師苾芻至施

主家作如是語：「此女長成何不出適？此男既

大何不取妻？」者，皆惡作罪。若言：「此女何不往

夫家？」若云：「此男何不向婦舍？」亦皆得惡作。門

師苾芻至施主家作違逆言，皆得惡作。若無

犯者，謂初犯人、或癡狂、心亂、痛惱所纏。

6造小房學處造小房學處第六

佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時有眾多

苾芻廣造房舍，或嫌太長、太短、或嫌寬狹、或

復朽故不堪修理，悉皆棄捨更造新屋。自作

使人多有營務，便廢習誦妨礙思惟。復從長

者居士，數數乞求草木、車乘及營作人，惱諸

施主。時具壽摩訶迦攝波，在此城邊阿蘭

若處住，聞諸苾芻多造房舍，乃至惱諸施主，

聞是事已往世尊所，禮佛雙足在一面坐，白

佛言：「世尊！聞有眾多苾芻多造房舍，或嫌廣

狹復

更造新，妨修善品乃至惱諸施主，如前具白。