根本說一切有部毘奈耶

小庵，而復流言譏嫌他事。」是時六眾互相謂

曰：「難陀、鄔波難陀！我今極被黑鉢者之所輕

賤，我等宜應別造餘寺，令黑鉢者曾所不見。」

復相告曰：「我等若皆共營作者，彼黑鉢人得

我瑕隙便作是語：『六眾苾芻並皆營作如傭

力人。』致令我等乞食之時人見輕賤。我今宜

應於自眾內，差請一人聰明利智善識機宜，

能以細針引入麁杵，少作言說多獲珍財者，

我當請作授事之人。」鄔波難陀報言：「極善！然

我眾內誰是聰明利智、善識機宜？」「聖者闡陀

即其人也，我等宜應共詣其所。」既俱至已而

白之曰：「具壽闡陀！仁今知不？即具以上事次

第告知。唯有大德智慧辯才、善識機宜，堪充

知事。」闡陀告曰：「善哉！善哉！此大福田自他俱

利，無違眾意共成隨喜。」是時具壽闡陀便於

房外洗足已即入房中，結跏而坐作是念：「以

何方便我為僧伽能建大寺？」復更思惟：「今此

世間人天諸眾，於世尊所普生敬信，彼某甲

家於具壽阿慎若憍陳如心生敬信、彼家於

具壽馬勝所、彼家於跋陀羅所、彼家於婆澁

波所、彼家於大名所、彼家於滿慈所、彼家

於無垢所、彼家於牛王所、彼家於舍利子所、

彼家於大目連所，如是及餘諸大苾芻，皆有

施主別生敬信。我既無好施主，當憑告誰而

能造寺？」時此城中有一婆羅門，大富多財，然

稟性慳澁乃至滌器之水亦不惠人。「若能化

彼令生信者，可為僧伽造大住處。」是時闡陀

至天明已，著衣持鉢入憍閃毘而行乞食，先

於一二家得片󰉓已，便往詣彼婆羅門家欲