根本說一切有部毘奈耶

他心，其事雖遠而能遙見，彼身在近人不見

知，我等所為彼皆預了。」是時天授告其伴曰：

「仁等宜應共設方便。」友人報曰：「方便云何？」天

授報曰：「我今詣彼耆年宿德諸上座處，當以

種種上妙資具供給所須不令闕乏。少年苾

芻亦與供給令生歡喜，或以衣鉢鉢袋腰絛，

教其讀誦作意相應。」友人報曰：「斯好方便。」是

時天授廣為矯誑欲破僧伽。諸大苾芻，覺知

天授所為進趣欲破僧輪，以此因緣具白世

尊：「天授有意欲破僧輪。」爾時世尊告諸苾芻

曰：「汝等宜應別諫天授，若更有餘如是流類

應可諫曰：『天授！汝莫破和合僧，作鬪諍事執

受而住。天授！應與和合僧伽歡喜無諍，同心

一說如水乳合，大師教法令得光顯安樂而

住。天授！汝今應捨作破僧事。』」

時諸苾芻奉佛教已，尋即別諫提婆達多，告

言：「天授！汝莫破和合僧，作鬪諍事非法而住。

天授！應與和合僧伽歡喜無諍，同心一說如

水乳合，大師教法令得光顯安樂而住。天授！

汝今應捨作破僧事。」時諸苾芻別諫之時，提

婆達多堅執其事無心棄捨，云：「此事真實，餘

皆虛妄。」時諸苾芻具以此緣而白世尊：「大德！

我已別諫提婆達多，我等為作別諫之時，提

婆達多堅執不捨，而云：『此事真實，餘皆虛妄。』」

爾時佛告諸苾芻：「汝等應與提婆達多作白

四羯磨對眾諫之，若更有餘如是流類應如

是諫。當敷坐具、次鳴揵稚，應先言白、後總

集僧，僧伽集已令一苾芻作白羯磨，應如是

作：『大德僧伽聽！此提婆達多欲破和合僧，作