根本說一切有部毘奈耶

起，僧伽有少事業。」世尊知而故問，廣說如前。

世尊即便問孤迦里迦等四人曰：「汝等實知

提婆達多欲破和合僧，作破僧方便勸作諍

事堅執而住。汝共為伴順邪違正，告諸苾芻

曰：『大德！莫共彼苾芻有所論說若好、若惡。何

以故？而彼苾芻是法律語，依於法律而作言

說，知而方說非不知說，彼愛樂者我亦愛樂。』

不？」彼白佛言：「實爾。世尊！」世尊告曰：「汝非沙門、

非隨順行，不清淨、不應為，非出家人之所應

作。」世尊種種呵責已，告諸苾芻：「廣說如前，乃

至我觀十利，為諸聲聞弟子制其學處，應如

是說：

「若復苾芻若一、若二、若多，與彼苾芻共為伴

黨，同邪違正隨順而住。時此苾芻語諸苾芻

言：『大德！莫共彼苾芻有所論說若好、若惡。何

以故？彼苾芻是順法律，依法律語言無虛妄，

彼愛樂者我亦愛樂。』諸苾芻應語此苾芻言：

『具壽！莫作是說：「彼苾芻是順法律，依法律語

言無虛妄，彼愛樂者我亦愛樂。」何以故？彼苾

芻非順法律、不依法律，語言皆虛妄，汝莫樂

破僧，當樂和合僧，應與僧和合歡喜無諍，同

一心說如水乳合，大師教法令得光顯安樂

久住。具壽！可捨破僧惡見，順邪違正勸作諍

事堅執而住。』諸苾芻如是諫時，捨者善。若不

捨者應可再三慇懃正諫，隨教應詰令捨是

事。捨者善，若不捨者僧伽伐尸沙。」

若復苾芻者，謂提婆達多。一、二、多者，謂孤迦

里迦等，一、二人已去名之為多。順邪違正者，

共彼為伴，順其邪見違失正理。諸苾芻者，謂