根本說一切有部毘奈耶

在此法中。若好、若惡者，勿教提婆達多令其

行善遮止其惡。何以故？彼是知法律人，有所

言說皆是隨順大師教法，廣說乃至堅執而

住，皆是別諫之辭。若不捨者，僧應三諫，廣說

如上作羯磨法。此中犯相其事云何？若諸助

伴苾芻，知彼苾芻欲破和合僧，廣說如前。作

惡方便共彼為伴，順邪違正皆得惡作，餘有

犯相，如前破僧處廣說應知。

12污家學處污家學處第十二

佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時抧吒山

有三苾芻：一名阿濕薄迦、二名補捺伐素、三

名半豆盧呬得迦，作污家法行惡行，共諸女

人言談戲笑，掉舉倡逸摩打其身，同一床坐

共一盤食同觴飲酒，或自採花教人採花，或

自結鬘教人結鬘，歌舞伎樂見他戲笑以物

與之，或高抄衣跳身返擲，或為象叫、或作馬

鳴、或為牛吼，或作孔雀聲、或為鸚鳥鳴，或拍

水作聲，為諸戲笑，或作所餘倡伎之具，共

彼女人作非威儀造諸過失。時抧吒山有婆

羅門居士及諸人眾，見為惡行生不信心起

諸謗議，於此所有舊住苾芻不能以食共相

拯給，況復餘人。爾時具壽阿難陀於迦尸國

人間遊行，次至抧吒山住。於日初分執持衣

鉢，入抧吒山聚落而行乞食，空鉢而出，一掬

之食亦無與者。是時具壽阿難陀作如是念：

「我憶昔日曾至此山，人民豐樂乞食易得。今

者此山同前豐樂，何意乞食逈無施者，空鉢

而出一掬之食亦無與者？豈非於此有佛弟

子，於巷陌中罵詈女人共身相觸，由此因緣