根本說一切有部毘奈耶

光顯安樂久住。具壽！汝可捨破僧事。』諸苾芻

如是諫時，捨者善。若不捨者，應可再三慇懃

正諫，隨教應詰令捨是事。捨者善，若不捨者

僧伽伐尸沙。」

若復苾芻者，謂提婆達多，若更有餘如是流

類。言和合者，謂是一味。僧伽者，謂是如來聲

聞之眾。欲破者，謂欲為二分。方便者，欲為進

趣勸作諍事。堅執而住者，謂提婆達多助伴

四人，為鬪諍事攝受而住。諸苾芻者，謂此諸

人。彼苾芻者，謂提婆達多。言者，謂是別諫如

教廣說。捨者善，若不捨者應可三諫，乃至廣

說。僧伽伐尸沙者，事如前說。

此中犯相其事云何？若苾芻興方便欲破僧，

皆得惡作罪。若別諫時事不捨者，皆得麁罪。

若作白四羯磨，如法如律如佛所教諫誨之

時，捨者善；若不捨者，白了之時得麁罪，作初

番了時亦得麁罪，若第二番了時亦得麁罪，

若第三番羯磨結了之時而不捨者，得僧伽

伐尸沙。若作非法而眾和合，若作如法而眾

不和合，若作似法而眾和合，若作似法而眾

不和合，若不如法如律如佛所教而秉法，並

皆無犯。時彼苾芻若於座上告大眾言：「大德！

我苾芻某甲，犯僧伽伐尸沙罪。」者善。若不說

者，乃至其罪未如法說悔已來，若復共餘苾

芻作白羯磨乃至白四法，一一皆得惡作罪。

又無犯者，初造過人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。

11隨順破僧違諫學處隨順破僧違諫學處第十一

爾時世尊即於本座，為諸聲聞弟子欲制破

僧隨伴學處，告諸苾芻曰：「汝諸苾芻！且未須