根本說一切有部毘奈耶

復作斯說：「若先不食根本者。」汝何密意復作

斯說？』太子曰：『大王善聽！彼諸耕人從他貸穀

食而作業，後時穀熟積成大聚，債主來索多

並還他。如若先時不食他物便成大聚。人亦

如是，由行十善方獲人身，若更造惡不修於

善，前世善根即便銷盡，善根盡故亡失善道，

與此相違即不亡失。我緣此意故作斯語。』王

聞語已告言：『愛子！此更善哉！』時王即便抱持

太子哽咽流淚，告言：『汝已決意，志不可移，今

隨汝情修行善業，我亦於後隨至山林。』時梵

授王命諸臣曰：『若我太子不出家者當是何

人？』諸臣報曰：『當為國王。』『卿等諸子復是何人？』

報言：『是隨從者。』王曰：『太子今既出家，卿等諸

子何不隨從？』諸臣白言：『謹奉王命令其出家。』

「去城不遠有一靜處，有五通仙人，稟性慈悲哀

憐一切。是時太子與五百人出婆羅痆斯，將

諸侍從至仙人所求哀出家，時彼仙人並隨

其願。既出家後勤教要法，太子不久獲得五

通。後時仙人命過，太子便依喪禮焚葬其屍。

是時瘂躄太子，於五百人躬為訓導，瘂躄太

子其名遂隱，瘂躄大師勝號彰著。時瘂躄大

師作如是念：『何意五百弟子不得五通？豈不

由彼多畜鹿皮樹皮，廣停祭器水器雜菜根

果繁以自供，四體常勞五通難證。我今若作

呵責治罰者，彼五百人無由開解，宜可示其

菩提薩埵無上善巧化度之儀。』爾時大師告

諸摩納薄迦曰：『汝等當知！我欲於此夏三月

內宴默而住，勿令一人輒來見我，唯除一取

根果人，并月十四日長淨之晨。』時諸弟子奉