根本說一切有部毘奈耶

時世尊種種訶責鄔波難陀已，告諸苾芻廣

說如前，乃至「於毘奈耶為諸苾芻制其學處，

應如是說：若復苾芻從非親居士居士婦乞

衣，泥薩祇波逸底迦。」

爾時世尊為諸苾芻初制學處，佛在逝多林。

時有四十苾芻，遊行人間被賊劫奪無有衣

服。時諸苾芻共作是議：「如世尊制：不許從非

親族居士若居士婦乞衣。我於此處無有親

族，宜可還向室羅伐城，於同梵行者邊從覓

衣服。我等如何露形而去？」議曰：「夜在道行、晝

當潛伏。」如是漸漸夜至寺門。時彼苾芻初夜

後夜警覺思惟，聞扣門聲出見形露，告曰：「無

衣外道，非汝住處。」彼言：「具壽！我非外道。」「汝是

何人？」「我是苾芻。」「何處得有如是苾芻？」「我被賊

劫，欲遣如何？」問言：「汝名何等？」「我是四十乞食

苾芻。」報言：「善來具壽！」便為開門。時諸苾芻競

相供濟，或與僧伽胝、或嗢呾羅僧伽、或安呾

婆娑、或僧脚崎、泥婆珊那、波呾羅、濾水羅。至

天明已，時諸苾芻以緣白佛。佛言：「由此緣故

應除餘時。餘時者，若苾芻被奪衣、失衣、燒衣、

吹衣、漂衣，此是時。」爾時世尊讚歎持戒，乃至

廣說。告諸苾芻：「前時創制、今更隨開，為諸苾

芻制其學處：

「若復苾芻從非親居士居士婦乞衣，除餘時，

泥薩祇波逸底迦。餘時者，若苾芻奪衣、失

衣、燒衣、吹衣、漂衣，此是時。」

若復苾芻者，鄔波難陀，乃至衣義並如上說。

乞者，謂從彼乞求。言奪衣者，謂被賊奪。失衣

者，謂自失衣。燒衣者，謂被火燒。吹衣者，謂風